在中国乃至全世界华人圈内无人不知道关公其人,但提起关公古庙会,不少人可能还不了解。那么,解州关帝庙庙会曾有过怎样的繁荣?
发端于千余年前的商业
众所周知,我国庙宇中数关庙数量最多,朝拜关公的信徒数量也是天下第一。而信徒们多愿在关公故里解州这座最正宗、最气派,并藏有不少皇帝御书牌匾的地方叩拜关公,以求平安。据乾隆28年(公元1763年)《解县志》载,解县关帝庙建成后,官员不断前来朝拜祭祀,周围百姓也不断顶礼进香祈求富贵平安,商店、酒店应运而生,形成了古庙会雏形。
五代汉乾元年(公元948年)解县由县升为州府,庙会由州府确定了具体时日。从此,豫西、粤北的马帮,甘肃、内蒙的骆驼、苏杭的绸缎、陕甘的马匹等源源不断涌入解州。史志描述庙会盛况是“人流摩肩接踵,街上车水马龙”,这些异地客商贾民经过物资交易之后,又将解盐运回本埠,形成了财物对流。到了宋代,仁宗于庆历初年,委派包拯为三司使,责包拯亲临解州惩治盐霸,管理整顿庙会市场,受到百姓拥戴。
全国各地客商为了赶赴庙会,一般都是在正月初五团圆饭一吃便驾车起程,奔赴解州。新疆、西藏、广西、云贵客商更是如此。会时,解州城内的大街小巷住满了异地商贾,卖艺的、戏班子、杂耍、赌场十分活跃,口外的皮货、四川的药材、湖北的竹器、浙江的丝织绸缎、景德镇的瓷器等四方货物云集于此。
全国最大的药材市场
至乾隆年间,解州庙会与河南辉县百泉庙会成为我国两个最大集市庙会。同时,解州又与河北安国、安徽亳州、河南辉县百泉成为全国四大药材市场。庙会根据农时季节定为农历四月和九月一年两次,会期为一个月,四月八、九月九为会日。
庙会期间,各地药商到解州后首先要拜见药商大享“中兴复”,然后由解州药材会馆统一安排管理(民国最后一位馆长是解州李家巷李志平)。
药材市场又分为粗药市场和细药市场。粗药市场从东大街开始至风化源头(桐树巷南口)、南巷(桐树巷)、花店巷(结义庙巷)、石头坡街(解州九组巷)、下街(解州五组巷)、子市街(解州七组巷)。细药市场以经营膏、剂、丸、散为主,集中在解州大北街(五一路西段)、蔡家楼巷、梅家洞巷(解州八组)等地。最大药材商是中兴复药行,由稷山郭姓人家所开,地址在石头坡街西口(解州药材站)。该药行约有300年历史,最后一名坐堂老中医名叫石永成(临猗人)。中兴复药行在全国四大药材市场名声显赫,因而各地药商大小事情都要与中兴复协商请教,甚至“川、广地道药材”的横幅也要通过中兴复方可悬挂。经营时间较短的是阎锡山的嫡系将领、国民党第一军军长孙楚投资的翠义恒药店。
鳞次栉比的钱庄饭店
与药材市场同时产生的钱号有晋益协(解县知县、晋城人郭向蒙投资)、丰盛永等。负有盛名的是万荣阎景李姓族人创立的自立厚、自立荣、自立忠、自立泰、自立信、自立敬、自立永、自立恒8家商号,他们不但经营有钱泰恒、永盛源、自立泰、自立永等钱行和世泰当等当铺,其业务还有京货、绸缎、银楼、靴鞋、布行、铁行等。
除李家“自立”字号外,还有和庆泉烟酒零杂货行(小北关十字口西南角,掌柜姓姚,万荣人),其经营烟酒、糕点和杂货在解州也算数一数二。
其他京货、杂货有三益宫、王西斋、敬信义、明升恒。做衣靴鞋店有天生和(解州铁匠巷周礼霖投资)、上下城壕有张景元等十多家车马店。东门外有骆驼场,西门外有柳百川(解州上城壕人,字文澜,号波臣)等人开的十多家竹器部。
莲花池西有十几家炮房,关帝庙后面是赌场。随着商业兴盛,解州名吃羊肉泡馍也布满了大街小巷,朝鲜人(姓金,因为会日语,曾给日军驻解州司令部竹田司令当过一段翻译,当地人都叫他“金通译”,死后埋在解州骆驼场)投资的“东洋小骨头”是解州最大酒店,容纳30多张台面,聘用老板是当时住在解州刘家巷的张东显。
商会会长姚林泉(盐湖区龙居村人)投资建起的“晋南饭店”也曾红极一时,西门外河南人开的“河南饭馆”为河南商人提供了不少方便。总之,“上至绸缎,下至葱蒜”,无论何类商号、钱号、杂货店,凡来解州赶庙会者,必先向关帝庙敬上香火,以求生意兴隆,买卖红火,财源滚滚。由于各地客商“捧场”,解州每年两次庙会时间各规定为一个月,但正常情况下都是过了两个月仍然人流不尽。
正如清史学者郭松义所说:“明清以来,山西商人遍布全国,当时各地的许多祀关坛庙,就是由山西商人出资修造的,其他商人受其影响,相互仿效,因此形成风气。”从这个意义上说,关公庙会曾为晋商的繁荣作出了不可磨灭的贡献。
